執筆為劍，寫天寫地寫華年；落棋為子，點兵點將點江山。
01
你見過轎夫嗎？
「身無長物憑力氣，靠山吃山謀生計，只要來者有雅興，滑竿背架隨處取；
來去匆匆氣喘急，抬舉有人上云梯，眼前風景尋常看，山色難填肚腸饑。」
簡簡單單幾句打油詩，將「轎夫」的樸實形象刻畫的淋漓盡致，這群依靠著超強耐力和體力謀生的人，多是各大景區附近的本土大齡村民。
他們用血肉之軀，為那些無力攀登高峰的游客提供最大的方便，沿著陡峭的山路或者台階，一步一個腳印，將游客送至指定的目的地，從而獲取一些報酬。
而這些報酬，便是他們的唯一收入來源，除此以外，他們很難找到別的能夠賴以謀生的手段。
但隨著互聯網的力量越來越來強大，愿意做轎子的人越來越少，「轎夫們」的生存空間也越來越小。
有位轎夫在接受采訪時，朝著鏡頭連連嘆氣感慨道：
「如今年輕人都不愿意坐轎子了，都怕被人傳到網上罵，活兒越來越少，錢越來越難賺了。」
此前在重慶天生三橋景區，有位年輕游客雇轎夫乘坐轎子，一路上迎著路人的指指點點上山，畫面被傳到網上后掀起如潮般的罵聲。
「大家都是人，你憑什麼花錢踐踏人家的尊嚴？讓那麼大年紀的轎夫抬你上山，你怎麼好意思的？」
沒有人在乎年輕游客為體諒轎夫們的不易，在抵達山頂前便提前下了轎子，并主動多付了一些報酬。
在江西萍鄉武功山景區，有位年輕女孩，因為抱不動隨行的寵物哈士奇，便雇轎夫用轎子把狗抬上山，結果畫面被傳到網上，再次因「踐踏窮人尊嚴」被罵到委屈落淚。
輿論浪潮席卷之下，胡蝶效應應運而生。
前來攀登的游客，哪怕再累也不敢乘坐轎子，生怕被人拍下來傳到網上，整日蹲守在景區的轎夫，從白天等到黑夜，也等不來一趟活兒。
但，生活還得繼續。
能尋到別的出路的轎夫，紛紛另謀出路，剩下來的，則是除了抬轎拉活再也找不到其余謀生手段的轎夫。
這群被「剩」下來的轎夫，有男有女，身份各異，但卻有著個普遍的共性——年齡偏大。
02
2月2日，江蘇蘇州木瀆，一位游客在上山途中，看到兩名七旬老婦抬著轎子，一步一步從她身邊艱難走過，往更高的山頂上走去。
這兩位老人穿著樸素，頭髮早已花白，臉上爬滿皺紋，一人在前，一人在后，艱難抬著轎子，轎子上坐著一位相對年輕些的阿姨。
只見她們已經累到滿頭大汗，邁出的每一個步子都極為沉重，踉踉蹌蹌左搖右晃地抬著游客，艱難攀爬著一階又一階的台階，隔著屏幕都能感受到她們的吃力。
或許是年齡原因，上山途中有很多游客紛紛對她們投來各色眼光，也有游客拿起鏡頭拍攝，但她們不在乎外界眼光，在意的只有腳下的路，肩上的生計。
讓人看得心里極為糾結。
坐她們的轎子吧，怕她們辛苦，于心不忍。到了她們這個年紀本來腿腳就不好使，腰酸背痛已是常態，能夠堅持自己爬山已是不容易，何況還要在抬著一個成年人？
不坐她們的轎子吧，又怕她們賺不到錢，從白天守到黑夜也等不來生意，白白等待。
實在是「可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒」。
這幾乎是道無解之題。
有網友稱想自己花錢，讓兩位老人坐，他和自己老婆抬，結果引來一片嘲諷之聲。
也有網友稱想花錢雇兩位老人把重量較輕的背包抬上去，自己則跟在旁邊和她們一起走，既能照顧她們生意，也能讓兩位老人少些負擔，結果被質疑是道德綁架。
還有網友發出了靈魂拷問：她們是誰的母親？誰又會舍得自己的母親干這種活？
家家都有本難念的經，我們無從得知她們的真實家庭狀況，但可以確定的是，她們在生活里摸爬滾打的狼狽樣子，只是千千萬萬個鄉下母親的縮影。
我們鄉下的父輩母輩們，大多沒受過幾年教育，沒讀過幾本書。
年輕時依靠著體力勞動尚且能勉勉強強將兒女撫養長大，年老時想方設法地想為兒女買車買房添補一些，減輕些兒女的壓力，卻發現她們能夠勝任的謀生手段實在少之又少。
哪怕是枯燥的流水線，也會因「年齡過大」為由，將她們拒之門外。
出于對現實的考量和無奈，出于能補貼一些是一些的想法，她們并不允許年齡已大的自己閑在家里，于是認知以內能夠獲得收入的途徑，便成為她們眼中最好的謀生手段。
即便是抬人上山這樣的轎夫活計，即便累到滿頭大汗腳步踉蹌，即便一天下來渾身酸痛難忍，為了補貼生活，她們依然樂此不疲。
這種偉大尤為讓人心酸，卻常常出現于我們鄉下的父輩母輩身上。
03
作家劉亮程曾寫道：
「落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見，每個人都在自己的生命力，孤獨地過冬。」
人生實苦，蕓蕓眾生背后有萬相，各人有各人不為人知的隱晦和悲苦，到處是真苦難，假歡喜，皆在負重前行。
這一次，我無法譴責那些站在道德制高點上的人，看著那兩位艱難抬人上山的七旬老婦，恐怕誰也無法理性說出那句「讓商業回歸商業，讓道德回歸道德，別砸了她們飯碗」的話。
局外人只感到悲憫和無力。
而為人子女能做的則是，在有能力有機會的時候，能多賺些錢就多賺些錢，能多往上爬就努力往上爬一爬，能報喜就不對父母報憂。
因為，你的生活狀況以及賬戶里的余額，直接決定著父母將如何度過晚年生活。
